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  • 大乘与小乘

    大乘还有不共的一法印,即是唯一实相印,如何  是唯一实相印。《法华经》佛陀开示舍利弗:“是故舍利弗,我为设方便,说诸苦道,  示之以涅槃,我虽说涅槃,是亦非真,诸法从本来,常自寂灭相”。《法华玄义》...解脱、慧解脱及俱解脱。其禅修之门一般以安那般  那为初入手方便,渐次成就诸定,于定中修观,最后证得定。  而大乘禅观法门,则在摄受以上诸法为方便外,更设大乘不共观修法门。如天台智  者大师所著《...

    不详

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  • 释达观著:随缘自在 第四章

    之后,才能用真心生活,正如《金刚经》所言:“生其心”是也。生清净的心、自在的心、智慧的心、慈悲的心啊!  虽生此心,却不执一物,当处生起,随处,从此随缘自在,自在随缘,无心无事无境,无有一切,一切...则“生”,因缘条件消失则“”。如下雨,达到降雨的标准,才会下雨;条件不足,自然雨停了。降雨非无因缘,而雨自下呀!  又以人来做比喻:有缘而聚,缘而散。聚时要知终散,故不足喜;散时还会有聚,故不足忧...

    释达观

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  • 釋達觀著:随缘自在

    用。  须菩提!于意云何?如来有所说法不?须菩提白佛言:世尊!如来无所说。  当处说法,随处,若有说法,便是执著。虽然说法,亦是本有,并非别人说般若,汝就有此,而是自性本有的。  须菩提!于意云何...其心。  一灯能除千年暗,一智能万年愚,发心之时其心自降,应如此安住。  唯然。世尊!愿乐欲闻。  闻法要心甘情愿,放下身心世界一切杂念,以此为重,生死事大。  佛告须菩提:诸菩萨摩诃萨应如是降伏其...

    釋達觀

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  • 《华严经》思想略探

    分别的最胜智现于前,所以称为“现前地”。历代治华严者,以十地配十波罗蜜,以第六地为般若波罗蜜,即智慧到彼岸。修行者到了此位,能住于定中。六地菩萨在般若智慧、大悲愿的资持下,于定中现证法性,使佛法现前...宋明理学有一个基本概念,就是“理”,理学讲“天理人欲”,要人们“存天理,人欲”,这个“理”,本身就来自于华严思想。“理”是《华严经》中一个重要的概念。宋明理学讲的“理”是指“天理”,是指最高的真理;而...

    业露华

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  • 不共加行

    心,则一切罪业自然易除。因为依止对象(上师三宝)的力量很大,依止他们而发菩提心,如同在旅途中因护卫的力量强大,虽遇到劫匪也不会被害。又如劫坏时大火将一切烧尽,发菩提心忏罪,也如劫末大火能诸罪。  ...感召异熟果的功能,虽遇到其它条件,也一定不能感异熟果。  如地狱业经四力对治后,变为头痛等苦,地狱的异熟果就消失了。有人会问:经头痛后,异熟果是否清净了?答:清净了。又问:这头痛,是否由于业力?答:...

    陈泉州

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  • 禅宗语言、诗歌、公案的阐释话语体系

    寒灰式的空,妄念之后,尚须显示真空的妙用。真空是枯木生花、春意盎然的生命感动,是定云止水中鸢飞鱼跃的气象。“真空不坏有,真空不异色”,真空是“枯木里龙吟”,是“骷髅里眼睛”。它灭绝一切妄想,至大死...比喻一切有为法。有为法是众因缘凑合而成的,没有不变的自性,而且终将坏。金刚六如以其凝练形象,成为禅师开示学人的口头禅。  渐修所证的空,容易落于断灭空。南禅主张不堕顽空。般若所证的空,并不是什么都没有...

    吴言生

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  • 大念住经要义(二)

    修习四念住时,七觉支跟着发生,四念住修习圆满,七觉支也跟着圆满,便能烦恼,解脱痛苦。  七觉支是从烦恼到涅槃,从苦到不苦的心路历程。假如没有七觉支,就永远到达不了涅槃、到达不了不苦的境界。  开发七...涅槃:是烦恼已断,色身也死亡,亦称般涅槃  如果贪爱完全断除,就达到圆满的涅槃而成就阿罗汉果。  佛陀告诉告诉诸比丘:“比丘们!什么是苦灭圣谛呢?它是贪爱的完全远离、、舍离、弃舍、解脱、无染。但比丘...

    陈燕珠

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  • 大方等如来藏经探源

    烦恼,并无一法可得。若得烦恼,即是无上菩提也。   是故慧海禅师初参马祖。祖问,来须何事?曰来求佛法。祖曰,我这里一物也无,求甚么佛法?自家宝藏不顾,抛家散走作么?   是知不见一切法,即见般若...别事,只为令众生除烦恼。众生若能除烦恼, 便可速成佛道。换句话说,无上菩提无他,无烦恼而已。无烦恼则破无明,无明断即是菩提。   我已佛眼见,应为我以佛眼见。一切众生身,佛藏安隐住,佛藏即如来...

    不详

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  • 佛典中的杰出女中丈夫——以根本说一切有部毗那耶广律为主

    事缘。女性所受的苦难是一言难尽,却很少人能为之抱屈,更甬说伸张正义了,更甚者,竟被冠以因女众出家:   “损坏正法,不得久住,   速当” (注一 )之罪嫌,连同情女众,劝请世尊慈允女众出家的阿难尊者,亦常遭受指责:   “是具寿阿难陀作斯过失   ,强请世尊令如是等恶行   女类出家近圆。” (注二)   此项指责,持续到世尊入,...

    悟殷法师

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  • 佛法真义

    遂不显故;五者作意,心不在焉,视而不见故;六者六识,睡眠、闷绝、不独起故;七者七识,八者八识,定中,无余依界,七八既寂,转识俱不现行故。如是因缘凑合,识乃得生,故无有我。余识余色,亦复如是,又复...大干世界,洞达恒河沙数阿僧祗劫而不能,故云所缘无上。三者修证无上云何?涅槃菩提,三身四智,无边功德,无穷际故。此复云何?涅槃有四:一自性涅槃,本性清净,常恒无易,无起故。二有余依涅槃,烦恼既,苦依...

    王恩洋

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